Os Uma
Piše: Barbara Kovačević

Vjerujete li da snovi mogu predvidjeti budućnost? Ako vjerujete, onda niste jedini. Gatanje iz snova ili oneiromantija svoje korijenje vuče još iz drevnog doba. Primjerice, u Knjizi postanka Josip, sin židovskog patrijarha jakova, posjeduje sposobnost predviđanja budućnosti na temelju snova što mu je, prema Bibliji, omogućilo da interpretira faraonov san čime se prorekla sedmogodišnja glad. No, Biblija nije jedini drevni tekst koji bilježi tumačenje snova.

Kao i mnogi ljudi današnjice, tako su i Egipćani vjerovali da određeno znamenje ili događaji viđeni u snu otkrivaju nepredvidive informacije o budućnosti. Pred nekoliko su tisuća godina oni koristili poruke iz snova kako bi liječili bolesti, donosili važne državne odluke ili odlučili gdje sagraditi hram ili vojevati bitku. Snovi su se smatrali božanskim predviđanjima budućnosti. To su bile poruke dobivene od bogova, a koje su mogle predviđati katastrofe ili povoljne događaje pa je stoga razumijevanje snova bilo važan dio kulture.

Egipatska Knjiga snova sačuvana je u obliku papirusa s hijeratičnim pismom. Ona je svojevremeno pronađena u drevnom egipatskom selu Deir el-Medini koje se nalazi u blizini Doline kraljeva. Svaka stranica započinje okomitom stupcem hijeratičnih znakova koji se prevode kao “ako čovjek vidi u snu”. U svakom vodoravnom redu koji slijedi se opisuje san, dijagnoza (“dobro” ili “loše”) te interpretacija. Primjerice, “ako čovjek sebe u snu vidi kako gleda kroz prozor, dobro; to označava da će netko čuti njegov vapaj”. Prvo su nabrojani dobri, a nakon njih loši snovi (opisani crvenom bojom kao bojom lošeg predznaka). Sveukupno, ova knjiga sadrži 108 snova koji opisuju 78 aktivnosti i emocija vezanih uz svakodnevni život.

Knjiga snova je nekada bila dio arhive jer su uz nju postojali razni papirusi koji su se bavili književnošću, magičnim i dokumentarnim radovima. U starom su Egiptu svećenici djelovali kao tumači snova, a tumačenja su često bila temeljena na tome je li osoba sljedbenik Horusa, jednog od najstarijih i najvažnijih božanstava u drevnoj egipatskog religiji ili Setha, boga pustinja, oluja, nereda, nasilja i stranaca. U svemu je zanimljivo razmotriti je li ona od strane drevnih Egipćana smatrana ozbiljnim štivom ili popularnom literaturom jer se tada popularno smatralo da snovi služe kao prozor prema drugoj strani i da živi ljudi kroz snove mogu vidjeti aktivnosti pokojnika.

Egipatska Knjiga snova također opisuje važnost simbolizma u snu. Egipćani su, poput Grka, naglašavali vrijednost smrti i ukopa kao religioznih poruka dobivenih od bogova tijekom sna. Njihovo analiziranje snova ukazuje da su snovi bili snažno povezani s moralom i karakternim vrijednostima njihove kulture. Slike i djelatnosti u snovima su predstavljali sposobnost spavača ili želju da se prilagodi egipatskim društvenim strukturama tog vremena. Primjerice, mislilo se da vjerske osobe u svojim snovima češće viđaju bogove i da zaprimaju više poruka vezanih uz egipatske moralne vrijednosti u odnosu na Egipćane koji nisu bili ljudi od hramova.

U konačnici, egipatska Knjiga snova je usmjerena upravo na vjerske konotacije, a tumačenje snova je imalo veliku vrijednost pri predviđanju bližih događaja dok su se mnoge poruke koristile kao vodiči za ponašanje. Iako je njihovom pristupu tumačenja snova manjkalo znanstvenih osnova, njihov interes za značenjem snova ostaje tema istraživanja među psiholozima, ali i antropolozima modernog svijeta.

Očito je da je još od drevnih vremena značenje snova bila jedna od najfascinantnijih tema rasprave diljem svijeta. Ljudi su već tisućama godina opčinjeni snovima, a razne su kulture razvile svoje vlastite tradicije vezane uz njihovo tumačenje, a to se nije promijenilo ni u modernim vremenima i izgleda da se umjetnost i znanost o predviđanju snova nije mnogo ni promijenila.